Til 2024 Menu

Politik og Tro
af Rick Joyner

Siden den nyvalgte præsident, Donald Trump, første gang annoncerede sin hensigt om at stille op som amerikansk præsident i 2015, har han været en af de mest hadede mennesker i vor tid, selv af mange, som i årtier havde hævdet at være hans venner. Alligevel chokerede han verden og vandt embedet. Derefter blev han måske den mest udsatte præsident nogensinde.

Da han blev fjernet fra embedet i 2020, stoppede kampene mod ham ikke. Anklagere på alle niveauer rejste sigtelser, der sandsynligvis ikke ville være blevet betragtet som lovlige, hvis de ikke var imod ham. Hans fjender var opsat på enten at sætte ham i fængsel eller graven, og det ene eller det andet virkede sandsynligt. De brugte den amerikanske regerings ressourcer på alle måder, der kunne udtænkes til at forfølge ham.

Nu ser det ud til, at han har sejret. Lad os håbe det, men vi må ikke holde op med at bede for ham. At holde ham i live indtil indvielsen vil sandsynligvis holde en legion af engle beskæftiget. Han har påtaget sig jobbet med at forsøge at bringe orden og fred til en verden, der falder fra hinanden. Han står over for kriser på mange fronter, som er hinsides menneskelig afhjælpning eller menneskelig visdom at rette op på.

Trump er mangemilliardær. Han kunne have levet et luksuriøst liv, der gjorde konger jaloux. I stedet risikerede han hele sin formue, sin personlige frihed og endda sit liv, da de forsøgte at fængsle ham og derefter dræbe ham gentagne gange. Alligevel ville Trump ikke holde op. Han trak sig aldrig tilbage. Har vi nogensinde været vidne til en fighter som denne?

Uanset hvad Trump præsterer i denne periode, er han selv et eksempel på, hvad vi alle skal være for at klare os gennem disse tider – krigere, der aldrig vil give op. Før skuddet, der var så tæt på at tage hans liv i Pennsylvania, troede Trump, at han havde en mission om at redde vores land. Efter den dag troede han ikke bare på dette; han vidste det.

Der er forskel på at tro og vide. For år siden, som en del af en dokumentar, var jeg i stand til at tilbringe en dag i dialog med en mand, der betragtes som vor tids bedste matematiker og fysiker. I pausen glædede jeg mig til at stille ham nogle spørgsmål om kvantefysik og kvantemekanik, men inden jeg nåede at stille et spørgsmål, sagde han, at han ville spørge mig om Gud. Jeg spurgte ham, om han troede på Gud. Hans svar chokerede mig.

Han sagde: "Jeg tror ikke på tro. Jeg er videnskabsmand og tror kun på det, jeg kan bevise. Jeg tror ikke på Gud; Jeg ved, at der er en Gud. Jeg ser ham hver dag." Jeg måtte spørge ham, hvordan han forholdt sig til Gud, og han chokerede mig igen med sit svar. Han sagde: "Jeg beder til ham konstant." Så jeg spurgte ham, hvad han bad, og han svarede med endnu et bemærkelsesværdigt svar. "Jeg takker ham bare," sagde han og fortsatte med at tale om, hvor vidunderlig Gud må være at have givet os så meget.

Så stillede jeg det store spørgsmål: "Ved du, hvem du beder til?" Han svarede: "Nej." Så jeg spurgte, om han ville vide det, og han sagde: "Ikke rigtig." Som mange mennesker er, tror jeg, at han var forvirret over, hvem Gud er på grund af religion. Jeg opfordrede ham til at spørge Gud, hvem han er, og fortalte ham, at Gud ville svare, hvilket jeg har lært, at han vil gøre, hvis vi er oprigtige.

Da jeg var en elsker af Gud og en elsker af sand videnskab, både opmuntrede og udfordrede dette møde mig. Vi følte begge, at videnskaben blev korrumperet af politisering, og jeg forsøgte at forklare ham, hvordan det samme var sket med sand religion. Der er videnskabens principper, som, hvis de følges, ville forhindre videnskaben i at blive så korrumperet. Det samme gælder vores tro på Gud. Når vi begynder at lade vores politik farve vores tro på Gud i stedet for at lade vores tro på Gud bestemme vores politik, vil begge dele blive korrumperet.

Det her handler ikke om "adskillelsen af kirke og stat" - som i øvrigt ikke findes nogen steder i vores grundlov. Vi har også en overflod af udtalelser fra USA's grundlæggere om, at de ikke troede, at vores republik kunne overleve med, at regeringen involverede sig i religion. Deres meget åbenlyse hensigt var at holde staten ude af religion, ikke at holde religion ude af regeringen. Det er en diskussion for en anden dag, men det er rigtigt at få vores tro til at påvirke vores politik. Vores politik bør dog ikke være en faktor i vores tro.

Til 52
OP